HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 ディスカウント

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 ディスカウント。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。美品です。。SNT980 五老山人 蘭竹雙聯 他 掛軸 四本 桐箱有 日本画 絵画 時代物。関防印は惺々著です。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。旧家より西郷隆盛の肉筆掛け軸。　　紙本：墨書。掛軸　水急不流月(みずきゅうにしてつきながさず)　実知作　共箱　紙箱S943KJ。2116様感謝‼️真筆　松平 康昌　書肆 肉筆　礼状　墨蹟　額装品扁額　差箱入り。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 清水公照 画賛 はりまぜ 泥 花火 箱無し。清 東林蓮社 硯型古墨 乾隆 約1678g 美術 中国 書道 墨 WWFT001。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【けいちゃんさま専用】清水比庵　書　歌人/書家/画家/　雪　冬。松泉之　書作　書物　芸術品　アート　限定品　限定価格　レア　入手困難　希少　和室。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。五石漆煙 曹素功堯千氏(上海墨廠の前身)。菅原曇華『般若心経』茶道具 観世画賛 臨済宗 建長寺派管長 住職 新潟 掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。straykids スキズ THESOUND オリジナルサイン色紙 ハン。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。相対を絶した禅者の境地である。[送料無料]近江名産　石紋綺麗　希少　高島虎斑石硯　福井永昌堂製　天然硯　泰